令他也只能拱手接令:“是!”

【思想破题在有限范围内活动,那么思想也会被禁锢也并不奇怪,正对对抗佛道渗入更加艰难。

所以明朝儒家觉得不行,特别是王阳明大佬,他严格按照朱子语录的说法进行格物致知。

具体表现方法为:找一根竹子,我盯~我再盯~我还盯~盯不出知识来怎么办?

放弃吧!学什么理?学理能走遍世界都不怕吗?

不行,所以王大佬直接弃理学改悟道,成为继陆九渊之后心学大成者。

心等于理,当人在人生中做到知行合一时,就能使良知找到价值归宿】

王阳明:…不是,他没像天幕说的那样盯盯盯,天幕还他名声啊!

【王阳明提倡注重实践,改善儒家学说脱离实际问题,但心学还是解决不了实际问题:

不管如何修身养性,最后还是要落到君臣父子、男尊女卑的现实问题上,而现实问题跟儒家提倡的心理、心学又往往存在悖论。

以典妻为例:按儒家经义将女子作为货物买卖是不仁之举,该封!

但又赞扬典已葬夫这崇高之举。

如或者君行仁义,臣子忠义,但实现却是土地兼并世人无立足之地。

所以明朝儒学无论是提倡复古理学,还是定义心学教理,都没办法阻拦儒学思想变得内卷保守,同时孔子的地位作用,除了作为圣师师表外,也有了包青天功能。

何为包青天?

包拯审案明察,不畏权贵不徇私情,执法严峻,被百姓认为有他在,自己就能得到公正处置,不惧权贵打压,所以包拯传奇到现在还是流行IP剧】

所有人齐刷刷地把目光投向开封府知府包拯身上:大家都被骂,为什么你享有清名?

包拯八面不动,面色平静地盯着天幕……直到包拯图像展出,脸色猛地一变:那是他自己?

他何时脸变得黝黑?

额间有什么时候要月牙形状?

宋仁宗想缓和朝中气氛,特意点出包拯:“原来包卿在后世眼中如此正气凛然。

难道后人认为黑脸是正义?

那…他把目光落到黑着一张脸的王安石身上:那王公是朝中最正直之人了!

哪怕王公脸黑

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